--> - كي است واز چه طائفه وقبيله‌ايست ومعلوم نشود شخص شريفي است ويا وضيع وحال انساني كه اشرف مخلوقات است حال حيوان شود در آنكه كسى نپرسد اين سك پسر كدام سك ويا اين خوك دختر كدام خوك است نه قبيلهء أو معلوم ونه صفاتش ونه شر أو واضح ونه خير أو ليكن ذات حيوانات وصفات آنها ظاهر شود بمجرد تجربه وامتحان چون براي آنها امكان ندارد پنهان داشتن ملكات وأخلاق براي عدم ادراك وشعوري كه در آنها است ازاين‌جهت بزودى صفت آنها ظاهر وتكليف دربارهء آنها روشن وهويدا است بخلاف انسان چه عقل وفطانت أو ساتر وحافظ بزرگيست براي صفات رذيلة وملكات سبعيّة كه در حجاب شعور وادراك خود مخفى نموده چه‌بسا سألها مىگذرد با يك همچه انساني بقدم صداقت وحقيقت راه ميروى وعاقبت ذات خود را بروز داده وكار خود را صورت ميدهد پس معلوم نشود ملكات وصفات أو بسهولة وثوق واطمينان از بين بشر وبني نوع انسان برداشته شود وموجب اختلال نظام فرآهم آيد بخلاف صورت محفوظ ماندن حسب ونسب در ميان عجم وعرب پس معلوم شود حالات اشخاص باقي ، الجملة تفاوت يسيرة بسهولة ( والولد سرّ أبيه ) از قضاياى مسلمه‌ايست كه استدلال مىكردند در زمان جاهليت وميشناختند پدر شخص را از روى علم قيافه وهرگاه حجاب برداشته شود در اثر تبرّج زنان فحشاء وزنا شايع خواهد شد ودر نتيجة شيوع اين أمر حسب ونسب انسان برهم خورده وبر اين معنى متفرّع شود مفاسد مذكوره . وديگر از مفاسد زنا عدم تشخيص أولاد بزرگان روى زمين است از أراذل ومستضعفين زيرا كه أخلاق أبوين سرايت مىكند در أولاد از روى يقين براي توليد أو از ماء مهينى كه جزء آن دو است وسر اينكه غالبا أولاد شبيه ميشود به پدر ومادر در صورت وسيرت همين است ، پس هرگاه حامله شود زوجهء يكى از بزرگان از چوپان گوسفند چراني يا يك نفر رعيّت بيابانى مسلما أولاد به آن شخص بزرگ شبيه نشود نه از حيث صورت ونه از جهة اخلاق وسيرت وطريقي براي علم بصفات وملكات افراد جامعه در مملكت نباشد مگر بمحفوظ ماندن حسب ونسب وبدون علم بحالات أفراد مملكت انتظام أمور تبديل باختلال وامنيّت بشر خواهد شد زيرا كه أفراد مملكت مدخليتش در بقاء وحيات آن مملكت به مثابهء أعضاء وجوارح انسان است در بقاء -